#养生避险1

#养生避险1

9 训曰：礼义之心，人皆有之，未有安心为非而逆乎人道者也①。若或有之，不过百中一二。然此辈亦有所由起，或有负气而纵者②，或有使酒而纵者。夫负气者犹知顾忌，而使酒者竟毫无所畏，此非其人为之，而酒为之也。故古之圣王远焉，贤士戒焉。世之好饮者，乐酒无厌，心恒狂乱，遂至形骸颠倒③，礼法丧失，其为败德何可胜言？是故朕谆谆教饬尔等④，断不可耽于酒者⑤，正为伤身乱行，莫此为甚也。

【注释】

①人道：中国古代哲学中与“天道”相对的概念，多指人事、为人之道或社会规范。《礼记•丧服小记》：“亲亲，尊尊，长长，男女之有别，人道之大者也。”

②负气：赌气而做某件事。

③形骸（hái）：指身体。颠倒：举止错乱，心神离乱。

④谆谆：耐心引导、恳切教诲的样子。饬（chì）：教诲，教导。

⑤耽（dān）：沉溺，入迷。

【译文】

父皇训教说：礼义之心，人人都有，没有人会心安理得地去做坏事，违犯社会道德规范。如果有这种人，也不过一百个人中仅有那么一两个而已。而且这类人这样做也是有原因的，有的是因与人赌气而纵容自己做坏事，有的是因为醉酒后放纵自己做坏事。那些因赌气而做坏事的人尚且有所顾忌，而那些因醉酒而做坏事的人则毫无畏惧，这并不是那个人愿意做而是酒使他做坏事。因而古代的圣王远离酒，贤士戒酒不喝。世上那些好喝酒的人，喜欢喝酒而永不满足，导致他们的心常常是狂躁混乱的，以至于举止错乱、心神离乱，丧失礼法，败坏道德，真是多的说不完啊！所以，我谆谆教导你们万万不可沉溺于酒，正是因为伤身乱行，没有比饮酒更严重的了。

10 训曰：人之养身，饮食为要，故所用之水最切①。朕所经历多矣，每将各地之水称其轻重，因知水最佳者，其分两甚重。若遇不得好水之处，即蒸水以取其露烹茶饮之。泽布尊旦巴胡突克图多年以来所用皆系水蒸之露也②。

【注释】

①最切：最为切要。

②泽布尊旦巴胡突克图：即哲布尊丹巴呼图克图。清朝外藩蒙古宗教领袖。

【译文】

父皇训教说：人保养身体，以饮食为紧要，因此所饮用的水最为切要。我所经历的地方很多了，常常把各地的水称重比较，因此知道最好的水其分量也最重。如果碰到没有好水的地方，就用蒸水的办法取露水来煎茶饮用。蒙古的泽布尊旦巴胡突克图多年以来所饮用之水，就是水蒸之露。

11 训曰：朕避暑时，曾于乌城、热河等处捕鱼①，见侍卫执事人中年纪幼小者②，怜其未习于水，每怀怵惕③，故朕诸子，自幼俱令其习水，即习之未精者，较之若辈④，亦大不同，所以行船涉水总不为汝等牵挂也⑤。可见为人凡学一艺⑥，必于自身有益。我朝先辈尝言：“一粒之艺于身有益。”诚谓是与！

【注释】

①乌城：应在热河承德避暑山庄附近。康熙时，揆叙《益戒堂诗集•乌城新庄赐宴纪恩诗并序》曰：“乌城新庄者，南抱长城，北连大漠，壮神京之肩背，控贡道之咽喉。岭复山重，水深土厚。皇上仰观俯察，叶天地之清宁，养性怡情，符知仁之乐寿。于是选兹名胜，爰事经营……诚九夏之乐邦，三庚之胜地矣。”由此可知，乌城应在长城以北，距离北京城不远的某地，这里环境优美，故而自康熙时成为清帝避暑之地。热河：在今河北承德。

②执事人：主管具体事务者，仆役。

③怵惕（chù tì）：警惕戒惧。《孟子•公孙丑上》：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”

④若辈：这些人，这等人。

⑤行船涉水：在河流中驾驶船只，或者脚踏入水中蹚河而过。

⑥艺：才能，技能，技术。

【译文】

父皇训教说：我避暑时，在乌城、热河等地捕鱼，看到侍卫、仆役之人中有年纪比较小的，怜惜他们不会游泳，每次靠近水边往往会非常害怕警惕，因此我的儿子们从小都令他们练习游泳，即使练习不精的，也与这些人大不相同，所以你们驾船、过河，我总不用为你们担心。可见，做人只要学一门技艺，必定会对自身有好处的。我朝有前辈曾说过：“一点儿非常小的技艺，对自身也是有好处的。”确实是这样啊！

12 训曰：我等时居塞外①，常饮河水。然平时不妨，但夏日山水初发，深当戒慎②。此时饮之，易生疾病。必得大雨一二次后，山中诸物尽被涤荡③，然后洁清可饮。

【注释】

①塞外：古指长城以北地区，也称“塞北”。

②戒慎：警惕而谨慎。

③涤（dí）荡：冲洗，清除。

【译文】

父皇训教说：我等时时居住在塞外，经常会直接饮用河水。这在平时没有什么妨碍，但在夏天山中河流最开始发水时，就应当谨慎小心了。这个时候直接饮用河水，就容易生病。必须要等到下过一两次大雨之后，山中的污秽之物都被冲刷干净，河水变得干净了，才可以直接饮用。

13 训曰：朕每岁巡行临幸处①，居人各进本地所产菜蔬，尝喜食之。高年人饮食宜淡薄。每兼菜蔬食之则少病，于身有益。所以农夫身体强壮，至老犹健者，皆此故也。

【注释】

①临幸：古代指帝王亲自到某地。

【译文】

父皇训教说：我每年巡视到过的地方，当地居民都会进奉本地所产蔬菜，我会很高兴地品尝。老年人的饮食应该清淡一些。每顿饭都吃些蔬菜则会少生病，对身体健康也有好处。所以那些农夫们身体强壮，到老年身体还很健康，都是因为经常吃蔬菜的缘故。

14 训曰：诸样可食果品①，于正当成熟之时食之，气味甘美，亦且宜人。如我为大君②，下人各欲尽其微诚③，故争进所得，初出鲜果及菜蔬等类，朕只略尝而已，未尝食一次也，必待其成熟之时，始食之。此亦养身之要也。

【注释】

①果品：水果类和干果类。

②大君：即指天子、君主。《周易•师卦》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”

③微诚：微小的诚意。

【译文】

父皇训教说：各种可以食用的果品，在正当成熟时吃，就会品尝到香甜的味道，也会使人感到愉快。如我作为天子，下面的人都想向我表示他们的忠诚，因此争相向我进献他们刚摘的新鲜水果和蔬菜等，我只是稍微品尝一下，从未吃一次，一定会等到这些水果、蔬菜成熟时才会食用。这也是养身的要点。

15 训曰：老者尝云：人至高年，则不能耐暑。朕于此言常在疑信之间，厥后年至五旬即不能耐暑①，些须受热则内烦闷而不能堪。细思其故②，盖由人年壮血气强盛③，水火平均④，所以不显；年高血气衰败，水不能胜火，故不能耐暑。尔等此时还不在意，至年渐高自觉之矣。

【注释】

①厥后：之后，以后，其后。

②细思：仔细想。

③血气：指元气，精力。

④水火：都是五行之一，水曰润下，火曰炎上。古代中医以金木水火土五行为基础，将人的五脏与五行对应，根据五行相生相克的特点对人体病理进行解释，认为五行协和平均则身体健康，五行失衡就有疾病。

【译文】

父皇训教说：老年人曾经说过：人到了年纪大的时候，就不能耐热了。我对这句话以前经常半信半疑，后来我年龄到了五十岁就不能耐热，受到一点热体内就感觉烦闷不能忍受。仔细想其中的缘故，大概是由于人在壮年时血气旺盛，水火平均，所以就不显；而年纪大了以后，血气衰退，水不能胜火，故而不能耐热。你们现在还不在意，等到年纪渐渐大了，自然就会感觉到了。

16 训曰：有人见朕之须白，言有乌须良方①。朕曰：我等自幼凡祭祀时尝以“须鬓至白、牙齿尽黄”为祝，今幸而须鬓白矣，不思福履所绥②，而反怨老之已至，有是理乎？

【注释】

①乌：意为“使……变黑”。

②绥（suí）：安抚。

【译文】

父皇训教说：有人看见我胡须白了，就说他有使胡须变黑的好方子。我说：我们自幼只要祭祀时，常常以“胡须鬓发变白，牙齿都黄”为祝词向神灵祈祷，现在我们幸而胡须鬓发都白了，不去想这是福禄来安抚自己，反而抱怨自己已经老了，有这样的道理吗？