从政类

从政类

眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步；

堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。

【译文】

县官眼前的百姓就是儿孙，不要认为百姓可欺，应该为子孙留下余地与后路；县衙堂上的官员就是父母，莫要以为一官好做，应该尽到父母的责任与恩情。

善体黎庶情，此谓民之父母；

广行阴骘事，以能保我子孙。

【译文】

从政能善于体察民情，便是民之父母；为官应暗中多做好事，以保儿孙吉祥。

封赠父祖，易得也。

无使人唾骂父祖，难得也；

恩荫子孙，易得也。

无使我毒害子孙，难得也。

【译文】

因本人的官位使父辈受到封爵是容易做到的，但从政治民，不让别人唾骂父辈，却是很难做到的。凭本人的功勋使子孙得到官衔是容易办到的，但教子成材，不使子孙受到毒害，却是很难做到的。

洁己方能不失己，爱民所重在亲民。

【译文】

自己廉洁，才能保持气节清名；爱护百姓，重在与民亲近无间。

朝廷立法不可不严，有司行法不可不恕。

【译文】

朝廷制定法律，不能不严肃严厉；官员执行法律，不能不稍加宽恕。

严以驭役而宽以恤民，

极于扬善而勇于去奸，

缓于催科而勤于抚字。

【译文】

指挥衙役要严明，而要宽恕地体恤百姓；表彰善行要竭力，而要狠狠地铲除奸邪；催交租税要和缓，而要勤奋地爱抚众人。

催科不扰，催科中抚字；

刑罚不差，刑罚中教化。

【译文】

催征赋税不能惊扰百姓，既要征税，又要安抚、养育百姓；执行刑罚不能有所偏差，要通过刑罚教化百姓。

刑罚当宽处即宽，草木亦上天生命；

财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。

【译文】

执行刑罚应当宽大处就要宽大，因一草一木都是上天赋予的生命；钱财能省时就要节省，因一丝一毫都是劳动人民的血汗。

居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色；

做官为衙门人欢喜，百姓定有怨声。

【译文】

在家里受到妻子、儿女的爱戴，但疏远了朋友，必会引起朋友的不满；在官场官官相护，官员们你喜他欢，黎民百姓一定会怨声载道。

官不必尊显，期于无负君亲。

道不必博施，要在有裨民物。

禄岂须多，防满则退。

年不待暮，有疾便辞。

天非私富一人，托以众贫者之命。

天非私贵一人，托以众贱者之身。

【译文】

做官不必求位高权重，只要无愧于朝廷和父母。行善不必广泛，只要对民生有利。做官的俸禄不需太多，够养老即应退休，不需等到年老，有病就应辞官。

住世一日，要做一日好人；

为官一日，要行一日好事。

【译文】

活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。

贫贱人栉风沐雨，万苦千辛，

自家血汗自家消受，天之鉴察犹恕；

富贵人衣税食租，担爵受禄，

万民血汗一人消受，天之督责更严。

【译文】

贫苦的人为了生活终日劳苦，自己的困苦自己承担，上天看了觉得可恕。而做官的人食衣住行都是由百姓的血汗所供养，因此上天对他们的监督要更加严厉。

平日诚以治民，而民信之，

则凡有事于民，无不应矣；

平日诚以事天，而天信之，

则凡有祷于天，无不应矣。

【译文】

平时诚恳对待百姓，百姓信任，有事需要百姓出力，则没有不答应的。平日以虔诚事奉上天，上天信任，若有祈求于上天，则没有不回应的。

平民肯种德施惠，便是无位底卿相；

士夫徒贪权希宠，竟成有爵底乞儿。

【译文】

百姓若愿意积德布施，便是没有官位的大官。做官的人如果利欲熏心，便是有官位的乞丐。

无功而食，雀鼠是已；

肆害而食，虎狼是已。

【译文】

无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。

毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，

毋勤始而怠终。

【译文】

不要孤芳自赏，不可只谨慎大事而忽略小事，做事不要有始无终。

勤能补拙，俭以养廉。

【译文】

勤劳弥补拙劣，勤俭可以培养廉洁。

居官廉，人以为百姓受福，

予以为锡福于子孙者不浅也，

曾见有约己裕民者，后代不昌大耶；

居官浊，人以为百姓受害。

予以为贻害于子孙者不浅也，

曾见有瘠众肥家者，历世得长久耶？

【译文】

做官的人清廉，别人都觉得百姓有福，但我认为他的子孙受福最多。可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的吗？做官不清廉的人，人以为百姓受害，但我认为他的子孙受害更多，可曾见过压榨百姓而厚待自家的人，他的后代能长久吗？

以林皋安乐懒散心做官，未有不荒怠者；

以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。

【译文】

以安逸享乐的心做官，政事没有不荒废的。以自家经营产业的心做官，没有不贪婪的。

念念用之君民，则为吉士。

念念用之套数，则为俗吏。

念念用之身家，则为贼臣。

【译文】

以国家和百姓的利益为重的人则为吉祥的人。凡事作表面功夫的是俗吏。只追求自身利益的人便是贼吏。

古之从仕者养人，今之从仕者养己。

古之居官也，在下民身上做工夫。

今之居官也，在上官眼底做工夫。

【译文】

古代做官的人抚恤百姓，现在做官的人则关心自己。古代做官的人在百姓身上下功夫，现在做官的人则在上司眼皮底下做功夫。

在家者不知有官，方能守分；

在官者不知有家，方能尽分。

【译文】

在家的人不知道去求官，才能守本分；做官的人忘却自己有家，才能尽其本分。

君子当官任职，不计难易，

而志在济人，故动辄成功；

小人苟禄营私，只任便安，

而意在利己，故动多败事。

【译文】

君子做官不计较事情的难易，其志向只在于帮助百姓，所以经常能成功；小人则贪图私利，只做容易的事，目的只是为己谋利，所以往往身败名裂。

职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假；

权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。

【译文】

职务是应尽的，每天做不完，要认真不要以为是假的；权势是偶然的，有朝一日会失去，所以不必把权势太当真。

一切人为恶，犹可言也，

惟读书人不可为恶。

读书人为恶，更无教化之人矣；

一切人犯法，犹可言也，

惟做官人不可犯法。

做官人犯法，更无禁治之人也。

【译文】

其他任何人做坏事都有情可原，只有读书人不能作恶，否则没有可以教化百姓的人。百姓犯法还说得过去，惟独做官的人不能犯法，否则便没有可以执法治世的人。

士大夫济人利物，宜居其实，

不宜居其名，居其名则德损；

士大夫忧国为民，当有其心，

不当有其语，有其语则毁来。

【译文】

士大夫救助接济别人，应该落在实处，而不应追求名声；追求名声，就会损害道德；士大夫忧国事爱百姓，应该发诸真心，而不应满口空谈；满口空谈，就会招来毁谤。

以处女之自爱者爱身，

以严父之教子者教士。

执法始山，守身如玉，

爱民如子，去蠹如仇。

【译文】

像处女自爱那样爱惜自身的名节，像严父教子那样教诲后生的品学。执行法令，像山脉那样毫不动摇；保持节操。像美玉那样洁白无瑕；爱护百姓，像对亲生儿子般尽心；铲除奸贼，像对仇敌那样不手软。

陷一无辜，与操刀杀人者何别；

释一大憝，与纵虎伤人者无殊。

【译文】

陷害一个无辜者，这和操刀杀人有什么区别；释放一个大恶棍，这和纵虎伤人没什么两样。

针芒刺手，茨棘伤足，举体痛楚，

刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎；

虎豹在前，坑阱在后，百般呼号，

狱犴何异于此，可使无辜坐之乎。

【译文】

针刺扎手，茨棘扎脚，使人全身疼痛，难以忍耐，酷刑的惨烈比这要痛苦百倍。父母官们啊！能够仅凭着自己的感情，就随便施行种种酷刑吗？虎狼扑来，深谷在后，令人百般哭号，恨不得速死；牢狱的折磨和这有什么区别。父母官们啊！能够把无辜者投入大牢，去遭受这无端的摧残吗？

官虽至尊，决不可以人之生命，佐己之喜怒；

官虽至卑，决不可以己之名节，佐人之喜怒。

【译文】

官位虽极显贵，但决不能拿犯人的性命去迎合自己的喜怒而草菅人命；官职虽很卑下，但也不可拿犯人的性命去讨好别人的喜怒而陷害无辜。

听断之官，成心必不可有；

任事之官，成算必不可无。

【译文】

判决讼案的官员，决不能心存成见；办理事务的官员，决不能没有成熟的计划。

无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权；

不相交涉之人，概不往来，则关防自密。

【译文】

无关紧要的讼案，不要随便判决，这样那些想伺机滥用权力的差官就无机可乘；与自己不曾结识的人，一律不相来往，这样那些投机钻营者便被拒之门外。

无辜牵累难堪，非紧要，

只须两造对质，保全多少身家；

疑案转移甚大，无确据，

便当末减从宽，休养几人性命。

【译文】

无辜的人受到牵连总是令人难为情，故假如不是重大案件，只要传双方当事人就行了，这样就可使许多人的名誉得到保全；复杂疑难的案件，缺乏足够的证据，就应该从宽处理，尽量使涉案人性命能够保全。

呆子之患，深于浪子，以其终无转智；

昏官之害，甚于贪官，以其狼籍及人。

【译文】

痴呆的人比放纵的人给社会的祸患更深，因为痴呆的人心里永远不会明智；昏庸的官吏给人们带来的危害，比贪婪的官吏更大，因为昏庸无能会使大量无辜的人受到伤害。