古代马屁奇观

古代马屁奇观

 

解缙拍朱元璋的马屁诗（一）　

　　朱元璋对解缙的才学很是赏识。一天，他突然对解缙说：“宫中昨夜有喜，你不做诗一首？”

 

　　解缙立即想到可能有皇子诞生，随即出口一句：

 

　　君王昨夜降金龙

 

　　朱元璋却说：“生的是个女孩子呢。” 解缙脑筋急转，吟出第二句：

 

　　化做嫦娥下九重。

 

　　哪知朱元璋接着说：“可惜已经死了。” 解缙马上跟进：

 

　　料是世间留不住

 

　　这句将其不幸处理成“才下凡又走了或升天了”，很妙。朱元璋跟着说：“已经把她抛到水里去了。” 解缙立马吟出：

 

　　翻身跃入水晶宫。

 

　　只有龙种才会这样，这句与第一句呼应，更妙。　　　　　　

 

解缙拍朱元璋的马屁诗（二）　　　　　　　　　　　　

 

　　某日解缙与朱元璋在御花园的池塘钓鱼，解缙技术好，接连钓了几条大鱼，而皇上钓了半天则一无所获，甚为尴尬郁闷。解缙道：“皇上，你没发现鱼也如此知礼节吗？”皇上听了疑而问曰：“此话怎讲？” 解缙道，有诗为证：

 

　　数尺丝纶入水中，

 

　　金钩抛去荡无踪。

 

　　凡鱼不敢朝天子，

 

　　万岁君王只钓龙。

 

　　朱元璋龙颜大悦：“原来如此！”

 

唐伯虎拍马屁：这个婆娘不是人

 

　　一财主为其母摆寿宴，多次邀请唐伯虎，伯虎推辞不得，只得出席。席间，财主请伯虎为其母题诗以贺，伯虎在众人面前更不好推辞，乃乘酒兴挥笔写了第一句：

 

　　这个婆娘不是人

 

　　财主五兄弟脸上顿现怒色，“婆娘”有鄙视之意，“不是人”的评价任谁也受不了啊。伯虎不以为意，稍一醮墨，题出第二句：

 

　　九天仙女下凡尘

 

　　财主五兄弟脸色立即阴转晴，厅上掌声一片。掌声未已，伯虎又挥毫写下第三句：

 

　　生下五男都是贼

 

　　这还得了？财主五兄弟怒目圆睁，几乎要挥拳了，虽然财富的积累过程的确有剥盗之嫌，可也不能当这么多人面来羞辱啊！伯虎微微一笑，写下了最后一句：

 

　　偷得蟠桃献母亲

 

　　宾客们掌声雷动，财主五兄弟眉开眼笑。五个人能到天上去偷蟠桃，也非俗子啊。九天仙女又吃了能长寿的蟠桃，可是万寿无疆了！这个马屁拍得可谓惊险刺激而绝妙。

 

祝枝山题画

 

　　同是江南才子的祝枝山到唐伯虎家客住时，杭州太守慕名拿出一画交唐伯虎请他题诗。祝枝山开口要200两银子。太守哪里舍得出这么多，只送来100两。祝枝山大为不快。他展开画轴，见画的是个码头，岸上有几株杨柳，杨柳上有几只鹧鸪和杜宇（杜鹃鸟），一小船泊在柳荫下，一商人模样的男子站在船头似要远行，有女子则立于岸上，脸现依依不舍状。祝枝山沉吟片刻，挥笔题下四句：

 

　　东边一棵大柳树

 

　　西边一棵大柳树

 

　　南边一棵大柳树

 

　　北边一棵大柳树

 

　　写罢，请伯虎拿去送给太守。

 

　　这哪里是诗？这怎么会是祝枝山的诗？太守看后大怒，令伯虎让祝枝山退还100两银子并赔偿糟蹋了的画的价值。伯虎一一告诉了祝枝山。祝枝山却说：“他只给了我一半银子，所以我的诗也只写了一半。你让他把银子补齐，我写下另外一半，定让他的画价值大增。”

 

　　伯虎只得跑去转告太守。太守其实搜刮的资财无数，原本不在乎这100两，只是想以官压人，不愿意全部满足他，现在到了这个份上，没办法，只得答应。但他坚持要在大宴宾客时当众给他银子，让他当众写后半部分的诗——他其实是想让祝枝山出丑，因为他觉得前面四句如此俗鄙，祝枝山再怎么写也不会出来一首好诗。

 

　　这天，太守官邸高朋云集。酒过三巡，太守命人取出银子，同时笔墨伺候。祝枝山大笑接过银子，挥笔题下：

 

　　任你东西南北，

 

　　千丝万缕，

 

　　总系不得郎舟住。

 

　　这边啼鹧鸪，

 

　　那边唤杜宇，

 

　　一声声：“行不得也，哥哥！”

 

　　一声声：“不如归去！”

 

　　在场人无补拍案叫绝！有了后面这几句，“送别”的主题和女子不愿男人离去的心态表现得淋漓尽致，前面那四句俗鄙语顿时被化腐朽为神奇。在一片赞叹声中，祝枝山拿了银子与唐伯虎扬长而去。

 

和尚拍皇帝的马屁诗

 

　　明太祖朱元璋未登皇位时，曾带兵过安徽某地的不若庵。寺僧不知他是谁，就问其尊姓大名。朱元璋心想，我纵横天下，你却还问我姓名，实在是太不像话。但他原来也做过和尚，不好发作，就不搭理他，只在墙上题诗一首：

 

　　杀尽江南百万兵，

 

　　腰间宝剑血光腥。

 

　　野僧不识英雄主，

 

　　只顾哓哓问姓名。

 

　　诗写得非常嚣张、傲慢、骄横。题完诗他就领兵离开了。

 

　　数年后，朱元璋成为皇上，竟然又派人去不若庵查看御笔题诗还在不在。得到回报说诗已经被人洗掉了。朱元璋大怒，派人将寺僧抓来要斩首。寺僧显然修行不够，还不想这么快就离开人世，马上说是有重要原因才洗去皇上的诗的，皇上问：“到底什么原因，快说！”寺僧战战兢兢写了首诗呈上：

 

　　御笔题诗不敢留，

 

　　留来惟恐鬼神愁。

 

　　故将法水轻轻洗，

 

　　尚有豪光射斗牛！

 

　　皇上的诗连鬼神见了都发愁，这实在厉害啊！虽然洗了，豪光都能冲到天外的斗宿、牛宿上，皇上的诗神啊！皇上自然因此留了他的小命了。

 

自己拍自己的马屁诗

 

　　朱元璋有次微服出巡，至金陵（南京）郊外燕子矶附近一渡口，等船时，旁边有一些举人畅谈甚欢，并商量好每人题一句诗以吟当地美景。

 

　　一举人吟道：

 

　　燕子矶兮一秤砣

 

　　这个句子气势磅礴。这么大的燕子矶只是一个秤砣，秤杆、秤钩在附近找不到啊，就是找到了，又秤什么呢？其他举人接不上了。朱元璋大笑道，我来吧：

 

　　长虹做杆又如何？

 

　　远处天上还真有道彩虹！举人们连连称妙，并急问下句。朱元璋不慌不忙吟道：

 

　　天边弯月是钩挂……

 

　　朱元璋这时却打住了做沉吟状。举人们心想，最后一句看你怎么来。没想到朱元璋片刻又吟出：

 

　　称我江山有几多！

 

　　举人们大惊，不知此乃何许人也，诗才超群，口气尤大，将江山视为己物，担心受到牵连，吓得赶紧溜了。

 

　　

 

　　明代有一人，读书一辈子总也考不中，也娶不到老婆，到了73岁时终于考上了秀才，还娶了位13岁的小姑娘。那时，夫妻结婚前很多互相不知道对方的详细情况乃至模样。晚上，小姑娘见夫君很老，便问其年龄。老人吟诗一首：

 

　　读尽诗书五六担，

 

　　老来喜得一青衫。

 

　　佳人夜问年多少？

 

　　六十年前亦十三。

 

　　备注：“青衫”是秀才的代称。

 

　　石达开的诗

 

　　石达开其实是个颇有文才的将领，有次他去理发，理发店老板答应不收他的钱，但要求他为理发店题一对联，他立即挥毫：

 

　　磨砺以须，问天下头颅几许？

 

　　及锋而试，看老夫手段何如！

 

　　此联双关，写理发店的同时也写出了自己的狂气，至今称绝。后来，他率10多万大军转战贵州大定的苗族地区，当地人用杂酒（黄豆、裨子、包谷、稻谷等酿造的酒）招待他，他虽然觉得酒并没有好到哪里去，但感动于他们的热情，乃即席赋诗一首：

 

　　千颗明珠一瓮收，

 

　　君王到此亦低头。

 

　　五峰环抱擎天柱，

 

　　吸尽黄河水倒流。

 

　　前两句把酒比喻成绝时佳酿，后两句，“五峰”喻五个手指，“擎天柱”喻酒瓶。用“吸尽黄河水倒流”喻抓起酒瓶一饮而尽，豪迈气概与酒之香醇同时体现，堪称绝妙。

 

讽刺型马屁诗

 

　　明代一知府，到任不久就上调了，但他还是搜刮了无数财宝。州衙各种行李都收拾干净了，临行前，画了一幅当地山水，请工诗的一位手下题诗一首以增色。手下对自己没有升官很失望，但又不敢不题，沉思良久，乃题曰：

 

　　来如猎犬去如风，

 

　　收拾州衙大半空。

 

　　只叹江山移不动，

 

　　挥毫描入画图中。

 

　　知府竟没看出讽刺味道，以为手下夸他对这个地方感情深厚无法割舍，连夸好诗，还赏了手下不少银两。

 

 

 

 

中国是诗国，不仅作诗、吟诗是普遍现象，还有人赋予诗歌以一定的实际功用，马屁诗即是其中的一种。

 

封建时代帝王手握生杀予夺的大权，身边的臣子既可能因言语文字的不慎而惹祸，也可能因颂扬而得到恩宠。随侍之人不得不小心谨慎，察言观色，见风使舵，马屁诗也就往往派上用场。

 

南唐中主李璟好钓鱼，一次带了伶人李家明与一帮侍从在池塘边垂钓。李家明运气好，不一会就钓到好几条鱼，李璟的钓竿却是纹丝不动。李璟心中老大不高兴，却又不便发作。李家明见中主面有愠色，便很机智地禀报中主，请求就其钓鱼赋上一首诗。得到恩准后，他即赋道：

 

玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。

 

凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。

 

帝王君临天下，钓鱼自然不同于常人，一般的鱼儿连上钩的资格都没有，只有那神异的蛟龙才配上御钩。马屁一拍果然奏效，李璟的脸色立即由阴转晴，趁机也就结束了那令人扫兴的垂钓。

 

李璟是性情比较平和的君王，手下人还不至动辄得咎。若遇上残忍嗜杀者，那就更得挖空心思拣好听的话来保住自己的一颗头颅。

 

唐末以诗而名满天下的杜荀鹤就在这种情况下作了一首马屁诗。当时，朱温被封梁王，坐拥四镇，权倾一时。朱温为人阴狠刚烈，左右之人稍忤其意，立即处死。对于这么一个杀人恶魔，求仕心切的杜荀鹤竟也冒死求见。杜荀鹤赶到洛阳上了求见的帖子后，等了好长时日才蒙召见。这天，杜荀鹤战战兢兢地进了朱温的便厅。适逢此时艳阳高照而雨丝飘洒，朱温认为是件稀奇事，即要杜荀鹤就此赋诗。诗的好坏不仅关系到自己朝思暮想的官位，而且连生死都搭上了，杜荀鹤自然是抖擞精神，绞尽脑汁往吉利动听的事上想，总算皇天不负有心人，吟出一诗：

 

同是乾坤事不同，雨丝飞洒日轮中。

 

若教阴晴都相似，争表梁王造化工！

 

把太阳雨这种自然现象附会为是上天对朱温的歌功颂德，朱温被吹捧得喜滋滋、飘飘然，对杜荀鹤大加赏识，优礼有加。朱温篡唐登基后，又授以杜荀鹤翰林学士之职。

 

明初的僧人宗泐遇到的情况更加险恶。明太祖朱元璋与马后是患难夫妻，感情深厚。马后不幸先太祖而去，朱元璋悲痛之际又遇下葬日风雨大作，雷电交加。朱元璋心中郁闷至极，招来宗泐询问缘由。朱元璋是一句话不对劲就要叫你人头落地的，宗泐自然要全力应对，一路往前走，一路上就将脑筋转得飞快。到得朱元璋面前已经有了主意，即以一首诗作答：

 

雨落天垂泪，雷鸣地举哀。

 

西方诸佛子，同送马如来。

 

将马后尊奉为佛祖如来，连上天也用雷雨为她举哀，菩萨也来送行。这样的天气正是上天赐福，吉祥得很。朱元璋的满腔不快因此而飞到九霄云外去了，宗泐因此而逃过了这一劫。

 

还是这位朱皇帝，因了一首马屁诗而免了一大群和尚的罪。朱元璋年轻时在皇觉寺做过和尚，当年曾在庙壁上题诗。做了皇帝后故地重游，壁上之诗早已没了踪影。他不禁勃然怒起，欲迁怒于寺里众和尚。眼看大祸将临，方丈为推脱责任而赋诗道：

 

圣上题诗不敢留，诗题壁上鬼神愁。

 

谨将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。

 

几句哄鬼的话，吹捧得也实在是太离谱，然而朱元璋偏听得心花怒放，得意万分，一场行将降临的灾祸随之而烟消云散了。

 

唐朝嗣圣年间，中宗李显的韦后欲步武则天的后尘，在宫中大发雌威，极力排挤中宗，争揽大权。内宫的一班趋炎附势者惟韦后的马首是瞻，争相讨好巴结。一次宫中举行宴会，一名优伶即不失时机地唱了一首《回波词》：

 

回波迩时栲栳，怕妇也是大好。

 

外边只有裴谈，内里无过李老。

 

裴谈时任御史大夫，是朝内出了名的惧内者，“李老”即指中宗。优伶为了拍韦后的马屁，竞不惜出皇上的丑。韦后被拍得心花怒放，洋洋得意地盯着中宗微笑，懦弱成性的中宗只有无奈地陪笑脸。优伶则因马屁拍得好，得了韦后重重的一笔赏赐。

 

士大夫的趋炎附势、溜须拍马一点也不比那位优伶逊色。清朝乾隆时的方面大员阮元就是靠马屁诗登上高位的。阮元最初任职翰林院，官职并不高。一年翰林院举行大考，由乾隆亲自主持，考试的诗题为《眼镜》。阮元在此前已从和珅那里了解到乾隆是不戴眼镜的，因此能胸有成竹地揣摸上意，从容不迫地赋了一首长诗，其诗末四句最为肉麻：

 

眸瞭何须此，瞳重不恃他。

 

圣人原未御，目力寿徵多。

 

眼内有两个瞳仁称为“重瞳”，据说舜就生有重瞳，因此“重瞳”便成了圣君的象征。乾隆目力甚好，用不着戴眼镜，阮元借此将其吹捧为古之圣君——舜。诗句搔到了乾隆的痒处，阮元遂被拔置为一等一名。从此以后便官运亨通，青云直上，后来官至总督、巡抚。多年后忆起旧事，他还沾沾自喜地赋诗道：

 

高宗寿八旬，目无叆叇照。

 

臣赋眼镜诗，褒许从优诏。

 

叆叇是眼镜的别名。诗中的沾沾自喜之情溢于言表。

 

元末明初的王冕在《儒林外史》中被树为隐士的楷模，这个形象也深入人心，似乎成了他专有的品牌。其实，他也有庸俗、人格低下的一面。王冕才高八斗，胸怀大志，然而身当乱世却是怀才不遇。后来见了“真命天子”朱元璋十分振奋，于是作《应教题梅》诗以吹捧：

 

猎猎西风吹倒人，乾坤无处不生尘。

 

儿冻死长城下，始信江南别有春。

 

末句吹捧当时朱元璋辖下的江南如春天般温暖、光明，与前三句描述的险恶环境形成鲜明对比。朱元璋自然是龙颜大悦，立即授王冕以谘议参军的官职。然而，王冕太无官运，甫上任便呜乎哀哉了。

 

也有人马屁拍在了马腿上，本欲借拍马屁以讨好媚上，不曾想却惹火烧身，甚至招来杀身之祸。明朝初年，僧人来复自江西应召进京建法会。一次朱元璋赐宴，来复赋诗一首以表感激之情：

 

金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方。

 

稠迭滥承上天赐，自惭无德颂陶唐。

 

诗句说宴会上点的是来自异域的苏合香，喝的是只有天上才有的醍醐，各种佳肴罗列桌上，自己领受如此美味实在惭愧。本来是一首谄媚讨好之诗，猜忌心特重的朱元璋偏能嗅出异样的味道来。第一句中的“殊域”本是异国的意思，朱元璋却认为“殊”字拆开是“歹”“朱”，无异于是指着自己这朱姓皇帝的鼻尖谩骂。朱元璋于是勃然怒起，来复因而落得个身首异处的可悲下场，这实在是他始料不及的。

 

拍与被拍是地位使然，一旦角色转换，被拍者也会变为拍者。南北朝时的陈后主陈叔宝荒淫无度，惯于听入耳顺心的话，因此被一帮宵小无耻之徒所包围。陈亡于隋，后主由君王沦为阶下囚，权势的丧失使他对隋的统治者低声下气，极尽吹捧拍马之能事。一次陪侍隋文帝登芒山，他借机赋诗道：

 

日月光天德，山河壮帝居。

 

太平无以报，愿上东封书。

 

“东封书”指封禅书，古代帝王往往到泰山向上天祷告，以表明自己是真命天子，其君权乃上天所授。诗句颂扬隋文帝功高德厚，完全有到泰山封禅的资格，而自己愿代拟封禅书。奴才相十足，而作为亡国君主更是大跌身份的。

 

孔子所提倡的诗教中有“兴、观、群、怨”的说法，其中的“群”即指诗歌可以帮助人们沟通感情，他老先生绝对没料到后世的人们会用诗歌拍马屁的方法来沟通感情，可慨也夫！

 

 

 

 

古代马屁奇观

拍马屁，古代文雅的说法叫“谀”。民间有句俗话：“千穿万穿，马屁不穿。”在中国古代的封建社会，拍马屁更是司空见惯，马屁术成为一大奇观。

梦谀

唐朝的朱前疑上书武则天：“臣梦陛下寿满八百。”即刻官拜拾遗。再次上书：“梦陛下发白再玄，齿落更生。”升官驾部郎中。不久，第三次上书：“闻嵩山呼万岁！”武则天赐给他高官才佩带的“绯算袋”（《资治通鉴·唐纪二十二》）。

屁谀

有一天，严世蕃与客人对坐闲谈，世蕃不经意间放了一个屁。这客人以手拂鼻，问道：“这是哪来的一股怪香味？”世蕃明知对方是在恭维自己，却假装吃惊地说道：“哎呀，我听说出虚恭要是不臭，那就是说明病在肺腑之间了，我这不是要坏了吗？”这位客人听了浑身不自在，但是话已说出，无法收回了。过了一会儿，他又以手拂鼻说道：“倒是还真有那么点儿臭味。”世蕃大笑，遂将此事广为传播（《谷山笔尘》卷四）。

粪谀

北齐武成帝时，和士开由于受到皇帝的宠爱，掌握了朝廷大权，一时间大小官员竞相趋附。一些没有廉耻的士人，在士开面前奴颜婢膝，丑态百出。有一次士开患病，一位士人前去探望，正遇上医生给士开看病。医生说：“大王患伤寒极重，应服‘黄龙汤’（即陈年粪液）。”和士开面有难色。这位士人说：“此事甚易，大王不必迟疑，我先替大王尝尝。”说罢端起一碗“黄龙汤”一饮而尽。士开见有人先喝了，便也硬着头皮喝了下去，虽然不是滋味，后来出了一身汗，病居然好了（《北史·恩幸传》）。

尿谀

唐朝御史大夫魏元忠生病，僚属纷纷前去探望。郭弘霸等人们都出来后，最后一个进去，脸上带着忧戚的神色，要求看一下魏元忠的尿液，看了之后，还用手指沾了些放在嘴里尝了尝，尝后安慰魏说：“尿味要是甘甜，这病就不易好，如今味苦且臊，很快就会痊愈的。”人称“尝尿御史”（《新唐书·酷吏传》）。

痔谀

汉文帝生了恶疮，浓水臭不可闻，连太子都厌恶不前。大夫邓通反以为快，这是千载难逢犬马效劳之机。他忍住恶心呕吐，每日趴在大疮上吸吮臭浓数次。一连数日，文帝的恶疮居然好了。文帝对邓通感动不已，加官晋爵外，又赏蜀地，又恩准铸币，从此邓氏币流通天下，邓成了财过王者的暴富。

吠谀

南宋的韩侂胄掌握朝廷大权，工部侍郎赵师择百般巴结。一次韩在南国饮宴，经过园内的一处山庄，看到人工布置的竹篱茅舍，对赵说：“这里真是一派田园景象，就是缺点鸡鸣狗吠之声罢了。”过了一会儿，忽听草木丛中传来了“汪汪……”的几声狗吠，仔细一看，原来是赵师择蹲在那里学狗叫呢，逗得韩哈哈大笑不止。不久，赵升任工部尚书（《宋史·宗室传四》）。

字谀

武则天时，姚思廉为兵部侍郎。当时武则天正热衷于制造符瑞神话，以此来提高自己的权威。姚就把山川草木等自然之物的名称中带有“武”字的都搜集在一起，认为这是上应“国姓’，上报给武则天。武后看了很高兴，马上给他连升三级（《新唐书·姚思廉传》）。

联谀

明朝大臣袁炜向嘉靖皇帝进献一副对联，上联是：“洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感”;下联是：“歧山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆”。皇帝看了大喜，给哀炜升官晋级（《明史·袁炜传》）。

诗谀

明初翰林学士解缙常以诗谀朱元璋。一天朱元璋对解缙说，昨天宫里出了喜事，你吟首诗吧。解一听知道皇帝得了儿子，于是开口吟道：“君王昨夜降金龙。”“金龙”二字显然是拍皇帝的马屁。谁知朱元璋又说，是个女孩。解马上改口道：“化作嫦娥下九重。”朱又说，生下来就死了。解来句：“料是人间留不住。”朱说，已把她扔到水里去了。解又吟：“翻身跳入水晶宫。”因为是龙种，男女活死都与凡人不同，马屁拍得真到家。一次，朱元璋和解缙一起钓鱼，朱元璋老半天钓不上来。解作诗道：“数尺丝纶落水中，金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”朱听了得意洋洋，本来钓不上鱼之烦恼化解了。

 

历代马屁奇观

 

 

诗 曰

官场生态古今同， 夺利争权一理通。

尝粪谀诗诚可爱； 溜须拍马更谦恭。

开门打伞新初学； 敬酒输钱老到功。

专制源流归一处： 骗人菅命治贫穷。

 

 

梦谀

唐朝的朱前疑上书武则天：“臣梦陛下寿满八百。”即刻官拜拾遗。再次上书：“梦陛下发白再玄，齿落再生。”升官都官郎中。，不久第三次上书：“闻嵩山喊万岁！”武则天赐给他高官才佩戴的“绯算袋”。（《资治通鉴.唐纪二十二》）

 

 

 

屁谀

有一天，严世蕃与客人对坐闲谈，世蕃不经意间放了一个屁。这客人以手拂鼻，问道：“这是哪来的一股怪香味？”世蕃明知对方是在恭维自己，却假装吃惊地问道：“哎呀，我听说出虚恭（注：即放屁）要是不臭，那就是说明病在肺腑之间了，我这不是要坏了吗？”这位客人听了浑身不自在，但是话已说出，无法收回了。过了一会儿，他又以手拂鼻说道：“倒是还真有那么点儿臭味。”世蕃大笑，遂将此事广为传播。

 

（《谷山笔尘》卷四）

 

 

 

吠谀

南宋的韩侘胄掌握朝廷大权，工部侍郎赵师择百般巴结。一次韩在南国饮宴，经过园内的一处山庄，看到人工布置的竹篱茅舍，对赵说：“这里真是一派田园景象，就是缺点鸡鸣狗吠之声罢了。”过了一会儿，忽听草木丛中传来了“汪汪......”的几声狗吠，仔细一看，原来是赵师择蹲在那里学狗叫呢，逗得韩哈哈大笑不止。不久，赵升任工部尚书。

 

（《宋史.宗室传四》）

 

 

 

诗谀

明初翰林学士解缙常以诗谀朱元璋。一天朱元璋对解缙说，昨天宫里出了喜事，你吟首诗吧。解缙一听知道皇帝得了儿子，于是开口吟道：“君王昨夜降金龙”，以“金龙”二字拍皇帝的马屁。谁知朱元璋又说：“是个女孩”。解缙马上接着改口吟：“化着嫦娥下九重”。朱元璋又说：“生下来就死了”。解缙接着来了一句：“料是人间留不住”。朱元璋接着说：“已把她扔到水里去了”。解缙顺势再来了一句：“翻身跳入水晶宫”！

因为帝王是“真龙天子”，其子女自然就是“龙种”，死活都要异于凡人！

有一次朱元璋和解缙一起钓鱼，朱元璋老半天钓不到一条鱼，解缙即作诗谀曰：“数尺纶丝落水中，金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”朱元璋听了得意洋洋，将钓不上鱼的烦恼化解了。

（据《大历史》李兴濂/文）（我已重新编辑过）

 

 

 

史上令人作呕的媚权丑闻

权臣历朝历代都有，他们或者是君臣之间联系的桥梁，或者是这二者之间的一堵高墙，有的甚至挟天子以令诸侯。于是，那些汲汲于功名利禄而又没有条件接近权力核心的人，便将他们作为媚事的对象......

 

 

 

一饮而尽喝粪汁

和士开是南北朝时北齐的一名奸佞之臣。他和武成帝高湛关系极为密切。武成帝将和士开视为心腹，依为臂膀，一日一刻也离开不得。于是，便有那些钻营逐利的无耻之徒，前来讨好、拍马。

有一次，和士开得了病，有一个朝臣前去探病请安，正赶上医生给和士开看病、开药。那药方有一味黄龙汤，医生说和士开所患伤寒极重，只有服黄龙汤才能治愈。所谓黄龙汤，就是人的粪便发酵以后的大粪汁，腥臭得令人作呕，岂是人所能服用。和士开果然面现难色。

 

那个来探病的朝臣见此情景，连忙说：“这玩意儿不难喝，大人别害怕，让小人先喝一盏让大人看看。”说毕，端起那墨绿色的粪汁一饮而尽。

 

 

 

口尝粪便辨病情

有人喝粪汁，还有人尝粪便。这件事发生在唐朝武则天时期，这个人叫郭霸。郭霸本来是一个不入流的小县丞，但特别善于拍马讨好，因而得到武则天的赏识，召见了他，升他为监察御史。

一次他的上司、御史中丞魏元忠病了。郭霸独去探望。他一见魏元忠，满脸便露出担心忧虑的神色。接着便求魏元忠拿出点粪便让他看一看。魏元忠不知他要干什么，还没等他反应过来，郭霸已将粪便倒入口中，仔细地品咂着，然后面带喜色地说：“大人的粪便要是带点甜味，病情便让人担心，如今大人的粪便是苦的，这就没什么关系了！”

幸而魏元忠是个刚直之人，没有被他这种下三烂的媚态所迷惑，反而十分厌恶，到处给他宣扬，郭霸才没有捞到什么好处。

 

 

 

帮助上司擦胡须

丁谓是宋朝的大臣，他原为宰相寇准的下属，对寇准一向十分恭敬。有一次，在官署一起吃饭，菜汤沾满了寇准的胡须，丁谓连忙站起慢慢给寇准擦拭。寇准笑着问：“副宰相也是国家地位最高的大臣了，难道要替长官擦胡须吗？”

这可弄得丁谓很下不来台，从此对寇准怀恨在心，不断加以倾陷。他的这点丑行也终于流传下来。“溜须”（原为“拂须”）一词也成为献媚上司的代表。